Wir Sind Das Salz Von Florenz

Wir Sind Das Salz Von Florenz Rezensionen und Bewertungen

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"Wir sind das Salz von Florenz", sagt Lorenzo de' Medici zu seinem Bruder Guiliano, als beide auf der Höhe ihrer Jugend und Macht über den Domplatz. "Wir sind das Salz von Florenz", sagt Lorenzo de' Medici zu seinem Bruder Guiliano, als beide auf der Höhe ihrer Jugend und Macht über den Domplatz gehen und die Huldigung des Volkes entgegennehmen. Tilman Röhrig: Wir sind das Salz von Florenz (Buchbesprechung mit ausführlicher Inhaltsangabe und Rezension auf koorvoices.nl). Rezension aus Deutschland vom 9. Shopbop Designer Fashion Brands. Klare Krazy Kraken To get the free app, enter your mobile phone number. There's a problem loading this menu at the moment. Das Ziel war zunächst, die Herrschaft einer einzelnen Familie auch in der Zukunft zu verhindern — wenngleich auch der Mönch ohne ein offizielles Amt agierte, genau wie die Scheveningen Parking Medici es getan hatten. Der 6.70 13 Fra Francesco forderte ihn zu einer öffentlichen Feuerprobe heraus, einem Prozedere, das seine Auserwähltheit beweisen sollte. Zum anderen musste ich mich erstmal in die recht derbe erzählte Handlung einlesen. Geben Sie Ihre Mobiltelefonnummer ein, um die kostenfreie App zu beziehen. Sehr empfehlenswert.

Wir Sind Das Salz Von Florenz Neue Kurzmeinungen

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Please try again. Translate review to English. Spannende Charaktere, historisch gut recherchiert, wunderbar bildhafte Sprache.

Dieser historische Roman beschreibt den wohl interessantesten Abschnitt des Hauses Medici gegen Ende des Die Hauptpersonen im Roman haben Verhaltensweisen wie wir sie aus dem Allerdings muss man sich bewusst sein dass es gegen Ende des Jahrhunderts, also am Anfang der Renaissance, sehr von uns differenzierte Wertvorstellungen gab.

Jahrhundert eingepflanzt wurde. Wenn jemand einen Einblick in diese Epoche erhalten will, und nicht allzu anspruchsvolles erwartet, ist mit diesem Roman gut bedient.

Ware und Lieferung waren o. Savonarola hatte die ganze Zeit über Gegner gehabt, die nun wieder mutiger wurden, und auch der Papst schaltete sich nach seinen bisher eher zögerlichen Einhegungsversuchen mit Nachdruck ein.

Im Mai wurde Savonarola exkommuniziert. Rodrigo Borgia alias Alexander VI. Die Stimmung wurde bis ins Jahr hinein spürbar rauer, die beiden Lager lieferten sich gewalttätige Auseinandersetzungen, besonders bei der Wiederholung des Fegefeuers der Eitelkeiten.

Der Papst konterte, indem er der gesamten Stadt den Kirchenbann androhte — ein sehr wirksames Mittel in einer Zeit, in der fast alle Menschen tiefgläubig und um ihr Seelenheil besorgt waren.

Florentinische Kaufleute, die in Rom residierten, fürchteten Repressalien, und viele begannen, sich von Savonarola zu distanzieren. Der Franziskaner Fra Francesco forderte ihn zu einer öffentlichen Feuerprobe heraus, einem Prozedere, das seine Auserwähltheit beweisen sollte.

Er konnte also nicht ablehnen, ohne das Gesicht zu verlieren 58 , und die Bürger freuten sich bereits auf das schaurige Spektakel, das am April stattfinden sollte — wobei nicht Savonarola selbst, sondern sein Anhänger Fra Domenico die Probe durchführen würde.

Auf einem Podest wurde ein Scheiterhaufen mit einem schmalen Gang in der Mitte errichtet, der auf beiden Seiten brennen und vollständig durchquert werden sollte.

Am festgesetzten Tag, nachdem Savonarola noch einmal gepredigt hatte, dass sich Gottes Unterstützung für ihn zeigen würde, kam es zu Streitigkeiten hinsichtlich der genauen Gestaltung der Feuerprobe — beide Seiten versuchten offenbar, sich der Sache zu entziehen.

Dies wiederum hielten die Franziskaner für Frevel, und während sich die beiden Parteien an Spitzfindigkeiten gegenseitig überboten, wuchs in der Menge der Unmut.

Nach stundenlangen Verhandlungen wurde es Abend, und ein Gewitter brach herein. Das Spektakel war ausgeblieben.

Auf der Piazza im Schatten dieses Wahrzeichens spielten sich fast alle öffentlichkeitswirksamen Ereignisse ab. Zudem war das von ihm wiederholt verkündete Zeichen göttlicher Zustimmung ganz einfach nicht eingetreten.

Hatte Gott ihn verlassen? Der Aufwind für Savonarolas Gegner, die inzwischen die Oberhand gewonnen hatten, war immens, und auch unter seinen Anhängern machte sich Ernüchterung breit.

Am Tag nach dem gescheiterten Gottesurteil wurde San Marco gestürmt, wo seine Gefolgsleute teilweise blutigen Widerstand leisteten, obwohl Savonarolas Verbannung bereits per Dekret verfügt war.

Dem Geständnis ist anzusehen, dass es vermutlich nicht von Savonarola selbst stammt, und heute wissen wir freilich auch, dass unter Folterqualen gemachte Aussagen nichts wert sind.

Damals waren sie leider die gängige Praxis. So oder so sind die Gründe für den mit Sicherheit von Anfang an feststehenden Ausgang des Prozesses recht fadenscheinig.

Die Hauptschuld wurde klar auf ihn abgewälzt, und er wurde gemeinsam mit zwei Anhängern am Seine Asche wurde in den Arno gestreut, es sollten keine Reliquien von ihm bleiben.

Für die einen galt Savonarola fortan als Beispiel moralischer Lebensführung oder gar Vordenker der Protestantischen Reformation was strittig bleibt, wenn man sich die Details ansieht , für die anderen als ein Dogmatiker, der durch Einschüchterung und Angst eine Art Schreckensherrschaft etabliert hatte.

In beiden Formen polarisiert der kleine Mönch aus Ferrara die Nachwelt bis heute. Und die Medici? Ihr Name ist heute untrennbar mit Florenz und den Errungenschaften der Renaissance verbunden.

Die Geschichte Savonarolas gewährt uns einen Einblick, wie Menschen sich zu radikalen Fanatikern entwickeln, und wie sie es mit ihren teils visionären, teils extremen Ansichten schaffen, die Leute in ihren Bann zu ziehen.

Das Muster setzt sich bis heute, unabhängig von Ideologie oder Religion, ganz ähnlich fort. Am Ende ist es dennoch nie ein Mensch allein, der eine derartige Umwälzung vollbringt, vielmehr sind diese schillernden , despotischen oder prophetischen Figuren die Katalysatoren, die die Massen in Bewegung versetzen.

Aber sein Aufstieg gelang nur, weil seine Visionen auf fruchtbaren Boden fielen. Zumindest anfangs waren die Bürger sicherlich keiner Tyrannei von oben ausgeliefert, und die einschüchternden Strukturen, die man mit modernen Unterdrückungswerkzeugen vergleichen kann, entstanden erst durch die Unterstützung seiner überzeugten Anhänger.

Tilman Röhrig siedelt seinen Roman in einem faszinierenden kulturellen und historischen Umfeld an. Dabei lernen wir Akteure aus allen gesellschaftlichen Milieus kennen, vom fürstlichen Lorenzo de Medici über den Mönch Savonarola und die uneheliche Patrizierin Laodomia Strozzi bis hin zu Petruschka, der ehemaligen Sklavin und Magd, die der weiblichen Hauptperson als Freundin zur Seite steht.

Das erlaubt uns einen vielschichtigen Blick auf die fast 30 Jahre umfassenden Ereignisse. Röhrig scheint eine tiefgehende Recherche betrieben zu haben, und es ist ihm gut gelungen, den historisch belegten Persönlichkeiten ein Gesicht zu geben und sie mit den fiktiven Teilen der Handlung zu verweben.

Die junge Frau muss sich mit den Widrigkeiten des Lebens herumschlagen und sich mit ihren doch recht modernen Ansichten in einer Welt behaupten, die für Frauen nicht zu viele Türen offenhielt.

Dieser Aspekt entspricht dem klassischen Frauencharakter in historischen Romanen. Gerade weil Laodomia aber auch charakterliche Schwächen hat und einige naive Entscheidungen trifft oder sich zu ihnen drängen lässt, wird sie wieder glaubwürdiger und scheint ihrer Zeit nicht so entrückt wie manch andere historische Heldin.

Die Wege Laodomias und Girolamos kreuzen sich im Laufe der Jahre immer wieder, und beide verkörpern jeweils völlig gegensätzliche Lebenswelten.

Indem auch das Gefühlsleben der Magd Petruschka und die Intrigen im Hause Medici beleuchtet werden, gelingt es Röhrig, die Spaltung, mit der sich Florenz in den Jahren des Aufstiegs von Savonarola konfrontiert sah, anschaulich zu beleuchten und lebendig zu machen.

Das ist vielleicht nicht hundertprozentig elegant, aber sehr praktisch, besonders für Leser, die sich mit der italienischen Geschichte noch nicht auskennen.

So wird verhindert, dass die eigentliche Handlung durch künstlich eingeflochtene Erklärungen unnötige Längen erhält.

Der Roman ist ansonsten recht unterhaltsam erzählt, wenn auch die ein oder andere erotische Szene mit etwas weniger graphischen Ausschmückungen zurechtgekommen wäre.

Jahrhunderts sehr überzeugend und detailreich darstellt und mich als Leser nachvollziehen lässt, welche gedanklichen Konzepte, Glaubensgrundsätze und Ideale in den Köpfen der Menschen diese turbulente Zeit gekennzeichnet haben mochten.

Trotz einiger kleinerer Schwächen haben wir es hier mit einem soliden historischen Roman zu tun, der für mich eine der interessantesten Epochen der europäischen Geschichte abbildet und Fiktion und Fakten zu einer sehr lesenswerten Geschichte vereint.

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4 Replies to “Wir Sind Das Salz Von Florenz”

  1. Ich tue Abbitte, dass sich eingemischt hat... Ich finde mich dieser Frage zurecht. Ist fertig, zu helfen.

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